Gargarella, Laclau, Negri, Sebrelli, la esterilidad se extiende a lo largo del tiempo:

I-

Sociedad mediatizada, podemos saber ya que la histeria con la que se están manejando buena parte de las discusiones políticas de este país poseen de por sí una serie de interrogantes. El primero de ellos es si realmente se está intentando dar con suficiente fuerza en el blanco o si se intenta otra cosa.

La idea de un bonapartismo se repite. Usada poco, exagerada, deseada para ser capturada por casi todo los grupos de poder. Crisis en una burguesía, una que cree que tiene lo que no tiene, entre ello capacidad de negociación en el mercado internacional. Los conflictos en el CIADI, en la ONU y en otras instancias poco tienen que ver muchas veces con el apoyo coyuntural, el apoyo popular o de las corporaciones locales muchas veces queda eclipsado y nace el drama geopolítico. En todo caso tiene que ver con la gobernanza global en la que vivimos. En este sentido es muy torpe pensar en términos ajenos a la dependencia. Todas las idealizaciones de democracia han sido y ha terminado por ser inútiles pero así también las idealizaciones sobre la estructura o sobre las alianzas de clases. Crisis sucesivas así lo demuestran, contradicciones que se hacen evidentes. Sobre estas versa la política hoy, algunas cosas se ignoran. La capacidad de para dar grandes saltos en el sistema internacional es compleja de por sí. La integración también lo es. El mundo es cambiante, tanto el modelo chino como el modelo norteamericano presionan para obtener su parte. ¿Qué hemos hecho para pensar esas negociaciones?

¿Conocemos tan bien a los nuevos actores sociales? ¿Qué sería del proceso actual ante la muerte de una serie de líderes? ¿Qué sería de la cultura? ¿Qué sería en suma de las ideas sobre las cuales se han resuelto buena parte de las políticas?

Se sabe en parte que el éxito de la dictadura militar fue su combinación de una guerra prolongada por tener cierta forma de capitalismo que supo sobrevivir. Se sabe que sólo el pragmatismo lleva gran parte de la política como hechos que se suceden. Se entiende entonces que las contradicciones sean importantes. Aún no conocemos un mundo con una China controlando el comercio internacional. ¿Serán tan buenas las condiciones para las materias primas con una nueva superpotencia? Podemos saber que en cierto punto América Latina no es más importante en el PBI internacional porque no puede obtener más dinero por sus propios recursos naturales. Sabemos también que su paz es contradictoria bajo el siniestro paraguas de Estados Unidos. La desintegración de la zona de influencia norteamericana en el cono sur sería como la caída de la URSS un fenómeno con consecuencias importantes.

Tenemos descripciones de capitalismos nuevos, tenemos definiciones nuevas de política. Tenemos nuevos agentes, pero también tenemos la historia y entramado de experiencias cercanas muchas veces desechados por los gurués de toda clase. Por suerte no todas las personas manejan los mismos términos, podemos saber sin duda que buena parte del capital intelectual pesa más en la producción. Aunque sabemos que gran parte de África y América Latina tiene una consecuencia atroz que es una economía del “conocimiento desigual”, tal vez la más compleja de las teorías de la dependencia. No poder producir conocimientos claves para industrias de punta es un drama genuino. Para peor desaparición de ciertas industrias como eslabones perdidos. Esa desigualdad es la que mantiene a raya también a los países árabes y a los países latinoamericanos. Secularizar a la sociedad sigue constando más aún cuando se entiende que esto implica avanzar con derechos civiles que van a hacer de la sociedad parte de algo más de lo que hoy es. Lamentablemente podemos entender que llegado a cierto punto una buena dosis de la idiotización va a seguir, desde ideológica a simplemente tecnológica muchas veces preferimos estar distraídos. Lamentablemente eso nos lleva a callejones sin salida.

Negri gasta su tiempo y esfuerzo en contarnos realidades que son sólo accesibles en primera instancia en países desarrollados. No tiene sentido pensar lo que pasa en España como el último paso de una crisis europea sino como un paso más de lo que es la Unión Europea, donde un nuevo saqueo va dejar las cosas en manos de Alemania. Se puede ser optimista pero no irrisorio. ¿Qué hay de esa Europa que se hace parte del tercer mundo? Su destino puede que sea parte de una periferia de una gran economía. ¿Puede que eso pase con Brasil? La integración Latinoamericana de forma pasiva podría llevar a una forma de estrangulación. Para peor la UE muestra que esta integración cuando cae, se vuelve clasista y xenofóbica para dentro de sus propios miembros. Negri gasta poco tiempo en pensar esto. Cuando se habla de la experiencia de la España Republicana se hablan de muchas cosas. Un país que no puede sacar la Monarquía del proceso Franco-Tejero tiene muchos problemas. Ciertamente que algunos discursos asombran se espera que la idea de una producción de un trabajo intelectual se pueda mantener como una sociedad en situación privilegiada cuando sabemos que la continuidad de ciertas formas de educación tiene que ver con ciertas formas de producción. Las multitudes educadas cabalgan en medio de la sociedad de consumo que regula, la producción pero también la satisfacción de las necesidades. Los asiáticos muestran sociedades de conocimiento con tendencia al autoritarismo o al clasismo atroz. ¿Qué puede decir la intelectualidad de todo esto? Son formas que se suceden o son formas que compiten. El mercado mundial hace que los problemas tengan contradicciones fundamentales.