El angelito muerto

1-      Reflexionado sobre los límites. Partiendo de las ideas que se expusieron anteriormente tal vez sin demasiadas luces se puede decir que sin tener una seguridad cierta hay por lo menos algunos indicios de lo que se ha constituido como un factor no menor de la vida misma de la política argentina. Esto puede que sea irritante pero no quita el hecho de que a mayor parte de la impotencia por lo que debería ser una legalidad absoluta sea compensada por una especie de histeria paranoica que conoce límites. De esta manera podemos abordar seriamente el problema o alguno de los problemas de la “ideología” de la democracia argentina. No es raro que se cuente que la democracia tuvo un solo origen tal cual si el final de la dictadura o de las “dictaduras burocrático autoritarias” tuviera un solo fin. Si tenían objetivos políticos claros. Sí tuvieron éxito en ello sino nadie las citaría y nadie las tendría en cuenta incluso nadie las reivindicaría. Ahora bien, cuando se lo piensa en

1-      ¿Cuáles son las tareas necesarias de cara a la condición actual? Necesariamente podemos partir de algunos supuestos por lo menos interesantes para seguir tratando de pensar sobre el tema de la juventud y la política. Quizá sin demasiada brillantez podemos ver que las polémicas se van cruzando de distintas maneras, sumarlas podría ser una manera de analizar lo que pasa en una sociedad políticamente. Muchos temas como: “Malvinas”, “la divisa”, “los subsidios”, “los medios”, “el conformismo” y “progresismo/populismo” (como binomio, antinomia o lo que se le antoje al autor). Ante esto tenemos una serie de problemas. El primero de todos es saber de dónde parten los puntos de vista. A partir de allí se puede rever una buena parte de lo que era el mundo del pasado, de la antigua “cultura” de si esta se supera o no se supera. Recordemos que siempre en todos los relatos históricos vengan de donde vengan se suele usar algún que otro evento como el desencadenante de la historia reci

Hay que salvarse de la miopía. Para ser sinceros no todas las personas creen que la incorporación de la juventud a la política sea de por sí un cambio y si esto no se debate estaríamos ante un optimismo cuando menos voluntarista. Podemos entonces re-ver, ¿Cuáles son aquellos que interpretan esto? ¿Buscan interpelar a los jóvenes? ¿Qué es lo que se está buscando? No se termina de entender si es o no es una incomodidad. Hay cuestiones que son esterilizadas por la manera en que se bastardea en sí el papel de la juventud real, es decir como siempre el papel de las personas de carne y hueso que viven acá. Porque la juventud real es hija de su propia sociedad, muchas veces hay quienes se ponen en portavoces de la juventud sin serlo. Esto es parte de la manera de querer “tutelar” o controlar aquello que podría ser un efecto que modifique el panorama. Siempre en toda la historia argentina además de los prejuicios que siempre existen, las juventudes tienen un papel en cómo se insertan en

Últimamente podemos observar una serie de relaciones que no tienen demasiado que ver entre sí, a saber, la primera que los Estados se imitan entre sí por las buenas medidas que hacen. Es decir, creer que si algo es positivo en un Estado, otro estado lo imitaría por una simple voluntad de mimesis en nombre del bien común. Esto es falso. Tan falso como quienes piensen que en el contexto de una crisis mundial hay países que no son perjudicados. Ahora bien, ¿qué es lo que esta pasando? Estamos en un periodo de guerra comercial. Esta se da cuando los mercados de la economía real son tomados de rehenes de situación es varias. Entre ellas las recesiones de los países centrales, si no contamos con este punto no podemos entender estas fiebres nacionalistas, nacional-socialistas (Grecia y Francia) y las argumentaciones a la protección, el postulado de Obama: “Compre Norteamericano”. Ahora bien considerando estas pautas por lo menos podemos decir que la nacionalización como sociedad anónima de Y

No hay que ser superficiales. La cuestión de la actividad política tiene que ver con el sistema político en el que se vive, es decir en la democracia de carne y hueso. Hoy en día, Argentina tiene una interesante mezcla de armados políticos. ¿Cómo se hace política? La respuesta es un justo equilibrio entre movilizaciones e instituciones. En este proceso debemos interpretar que la acción es la política es la que puede dinamizar a la sociedad. Transformar a la sociedad depende de la política, los límites de la sociedad a lo largo de la historia tienen que ver con las propias organizaciones políticas. No con una sino con todas. Es decir que a partir de la organización se implementan políticas, con ellas se pueden materializar gran parte de los objetivos que se proponen. Por esto el esfuerzo, el trabajo en la política existe. No existe de por sí una relación que no sea política en todos los procesos de producción de un país, o territorio cualquiera.                                      

E- Una de las cuestiones que serán las que definirán gran parte del proceso futuro del proceso de Malvinas es ante todo la relación de los discursos ideológicos, la matriz productiva y el sistema de acumulación. ¿Quiénes son los depositarios del discurso por Malvinas? ¿Quiénes no lo son? Porque ciertamente no va tener sentido seguir buscando razones escolásticas para encontrar un tercero distinto que lleve a la solución. Esta solución se plantea a partir de lo siguiente. Si tomamos por verdadera la justificación actual de cómo se ha heredado el conflicto debemos pensar la pasividad que hubo ante él ante todo por la condicionalidad de la deuda externa. La deuda externa en sí fue gran parte del pensamiento de Argentina en relación con los agentes internacionales. No por nada, cada relación económica en el mercado internacional es parte de las relaciones sobre lo que puede o no puede la política exterior. Esto por ejemplo puede ser visto en las relaciones con Venezuela, si son prove