El angelito muerto

(Esta vez viene divertido porque viene temático)               1-     Laclau se equivoca y fiero: Una cosa es lo que pensaba Laclau de Gramsci y otra cosa es lo que Gramsci pensaba de Gramsci. Si hay que combatir la impunidad de Aguinis para ser “voluntariosamente negligente”, hay que combatir la ensalada rusa Laclau, que de rusa en el sentido soviético tienen poco y muchos otros sentidos también. Uno sabe cuál es el problema de Laclau, no es periodista, usa sus propias obras para hablar de cualquier cosa. Lamentablemente cualquier cosa puede ser el derecho constitucional y eso es un error. Un fiero error, ya se lo dijeron gente que no coincide con él en muchos planos, tenemos que marcarlo. Laclau tiene ego, algunas ideas interesantes otras no tanto, algunas son post-modernas, algunas son a contra mano y algunas son maso o menos de izquierda. Ahora bien una cosa es ser post-marxista y otra cosa es decir cualquier cosa del marxismo desde cualquier lugar para quedar bien de

II- Corrupción: Constantemente tenemos dos problemas muy grandes para entender la relación entre la política y la corrupción. Esto hoy en día termina en una triada que es dialéctica, “prensa, corrupción y política.” Curiosamente, las ONG y la Prensa , parecen querer forma parte de algo más que los tres poderes clásicos del republicanismo liberal: el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Torpemente ha quedado con ello aparentemente resguarda la sociedad civil, y esto es a lo que apuntamos. ¿Puede que los que no tienen ni ONG, ni Prensa pudieran ser victimas deliberadas de ciertas formas del Estado? La respuesta es sí. Tanto es así, que las propias fuentes de estas ONG y prensa pueden ser ocupadas por poderes fácticos. Esto ha sido parte de la lógica con la cual una nueva faceta del imperialismo ha encontrado fines legítimos para actualizar sus herramientas de dominación. ¿Quién no quiere acabar con la corrupción en el mundo? Esta tiene el mismo sentido que la erradicaci

Uno tiene que hacer un esfuerzo sincero para poder dar brazas en un mar de dulce de leche, mierda, moscas, dados, dientes partidos o lo que venga. La situación de la paranoia local lleva a pensar en que el Eternauta sea algo así como la lanza de Longino. Y para peor, encima es así cuando se reparte y se cree que se lo va a obligar a leer, caso contrario se lo regala impunemente porque lo que se apuesta es a que la gente no lea. Esta divertida comedia negra es maravillosa, no sólo por lo que implica que es, ¿realmente qué pensamos de las escuelas?.... la paranoia sobre el adoctrinamiento que puede ser muy cierta tiene que ver también con la idea ya más obvia de que la educación para lo que son los temas políticos es deficiente. ¿Será que es una cuota a cubrir en general? ¿Cuánto tienen que saber de política los ciudadanos, futuros ciudadanos o para ponernos amoroso los “ciudadanitos”? uno sin creerse Sarmiento o Freire puede decir que siempre la propia educación es ideología. ¿Por

Ciertamente digamos que llegado a cierto punto, hay una cierta pauta, cierta puntuación. Cierta no publicación, cierta no fama. Cierto no estilo, cierto, “etc.”. Como muestra del campo santo, como presencia de la filarmónica sonando. Como una mezcla interminables de pastiches, como quien pensará que la escritura automática casi que se “toyotiza”, acto de vencer el bestialismo de una reproducción de vencer el novelo círculo de las novelistas lúmpenes. Mientras menos se tiene, menos se piensa, pareciera que hay algo de originalidad pero ante todo es falta de oxígeno. Estas son las pobres guerras que han quedado como si tratara en suma de un chicle que se pega en el teléfono sin decir nada. En el país…. “Donde la serenata para presos asusta a los periodistas ” , en el país donde la “entradera” es resumida por Barcelona en nalgas turgentes, en nalgas apetitosas, y un coro de pistolas. Todo pasa allí, donde los romances crecen en ranas que deberían tener cuerdas vocales. Donde ingles

                                                                       I- Graciosamente solemos usar muchas series de eufemismos para poder hablar de cosas que no nos gusta reconocer, se usa sobre todo en los ámbitos fundamentalmente escatológicos pero puede ser usado en otras partes. ¿Podemos entender realmente que es lo que decimos cuando nos hablan de coyuntura? ¿Quién decide en el mercado internacional? Esta respuesta es la más difícil de todas observando la tensión entre los centros de poder mundial y la final interdependencia del mercado. De alguna manera, estas dos son las grandes cuestiones que se tienen en juego. Fácil es falsearlas para un lado o para otro. Muchas veces nos hartan a repeticiones de mensajes que justamente son ideológicos porque se manejan en el plano de la consigna. Primero de todo, humildemente hay que decir que económicamente hablando, las crisis y la explotación demuestran que el capitalismo es algo que siempre se reformula y no sólo eso sino q

- Dedicado a Hitchens que se animaba a remarla a contramano toda su vida pero que por lo menos fue siempre ATEO- Supongamos que un día Aguinis se despierta y se pelea consigo mismo, ¿qué diría Aguinis de Aguinis? Podría decir por ejemplo que mientras más pasa el tiempo más abstracto y doctrinal se vuelve su discurso. Es decir, es mientras más tiempo pasa más “militante” y menos objetivo se vuelve su crónica es como “Pánico y Locura” pero es sumamente aburrido y no deja de ser grotesco. Simplificaciones, descalificaciones y una bolsa de gatos se enfrentan, gatopardismo for export. Aguinis, salido de su cuerpo se pregunta si se está o no volviendo paranoico. Entonces cuando se da cuenta que algo pasa. Aguinis piensa y re piensa, ¿Podría hacer esto en la Rusia de Putin?, ¿En la Hungría de Obran? Pensar diría Aguinis que cayeron diarios como la Prensa y la Razón , y la Nación no cayó, Crítica desapareció. ¿Qué hecho yo para pertenecer a esta ilustre familia? ¿Acaso mi crítica n

            I- Si hay algo que debemos tomar en cuenta cuando analizamos el poder es desde qué perspectiva lo analizamos, en este sentido las relaciones internacionales forman parte de la política pero tienen una forma política muy especial de manifestarse. A mí entender en este caso simplemente expondremos algunas condiciones generales sobre las contradicciones de los que son los discursos dominantes y las acciones reales. Gran parte de las relaciones internacionales se dan dentro de lo que es realismo, el neo-realismo y realismos más o menos positivistas es decir, realismos más orientados a hechos numéricos, o realismos más esencialcitas. Ciertamente que por esto, las potencias y todas las naciones del mundo están en un sistema de relaciones previo que muchas veces los excede histórica y geográficamente. En este sentido, el sentido común dice que la importancia de las Relaciones Internacionales es capital y lo es tanto como la economía ya que la economía termina por ser

Recapitulando una posición del otro día se puede decir sin lugar a duda que existen ante todos dos posiciones fundamentales sobre qué es el conflicto, y por lo tanto existen conclusiones al respecto. Primero podemos pensar el conflicto como una cuestión deliberativa, donde las razones del conflicto (herencia liberal) conforman parte de la razón de la existencia del conflicto mismo, desaparecida la causa, desaparecido el conflicto. Esta visión ante todo iguala de manera abstracta a todos los que participan en él sin distinción. Suele ser tenido en cuenta como una manera de plantear que son las instituciones las que determinan el conflicto y no el conflicto el que determina las instituciones. ¿Qué se quiere decir con esto? Bueno simplemente se quiere pensar en que punto, hacemos abstractas cuestiones que nos interesan, si estamos convencidos que el republicanismo y los procedimientos son más que el conflicto que su objetivo estaremos tomando una posición que dice que a cierto m